| چرا نام کهگیلویه و بویراحمد: آیا می خواهند ما را امتحان کنند؟! |
|
چرا نام کهگیلویه و بویراحمد: آیا می خواهند ما را امتحان کنند؟! اما بدانند آزموده را آزمودن خطاست منبع :سایت ک . ب |
دکتر علی شریعتی
طراح قالب:
رضا امین زاده
Powered By
BLOGFA.COM
| به سمت کهگیلویه و بویر احمد ! |
| «اگر بلاژويچ ميدانست خداداد عزيزي در تهران است، مسيرش را به سمت كهگيلويه و بويراحمد تغيير ميداد»روزنامه ایران به نظر شما منظور نویسنده روزنامه ایران ورزشی از این جمله چیست ؟ نمیدانم چرا یاد چند سال پیش افتادم ، سال شصت ونه . تازه دانشگاه قبول شده بودم ، آنهم دانشگاه تهران ! یادمه یکی از مشکلات بزرگم توضیح دادن محل سکونتم بود برای دوستان جدید ، کهگیلویه و بویر احمد ! برای توضیح دادن یا از اهواز شروع می کردم تا به گچساران برسم و یا از شیراز ، که باز هم به گچساران ختم میشد ، به برکت طلای سیاه ، که گچساران هم به مدد آن شهره بود برای دیگر هم میهنان . کهگیلویه و بویر احمد ! آنقدر که نامش طولانی است ، خودش چندان وسعتی ندارد . استانی کوچک در جنوبغرب ایران . محصول یاغیگریهای دهه سی و چهل خوانین بویر احمد ، غائله که بالا گرفت ، تنها راه ، فرماندار نظامی بود برای مردمی که شایدنادانسته وارد معاملات سیاسی منظقه ای می شدند و تنها بهره آنها شاید سرخوشی زودگذری بود که از حملات به شهرهای اطراف نصیبشان میشد . شاید توقع کم این مردم باشد که در هیچ دوره ای چندان که باید جدی گرفته نمی شوند . کهگیلویه و بویر احمد ، ایرانی کوچک است ، از آن جهت که همه چیز دارد و هیچ چیزی ندارد . نفت و گاز گچساران تنها منابع این استان کوچک نیست ، بوکسیت و فسفات و سنگ آهک و سنگهای تزئینی و ساختمانی در این استان مرتفع نه به وفور که به اندازه یافت می شود ، آنقدر که نگوییم استانی بی بر است . ایرانی است کوچک ، آب و هوایی متنوع ، دشت و کوهستان در کنار هم ، و دنا که زیباست و زنده . من به نویسنده روزنامه ورزشی ایران حق می دهم ! استانی کوچک ، که می توانست چهار راهی باشد برای چندین استان بزرگ و مهمی که دور تا دور آن را گرفته اند ( فارس – خوزستان – اصفهان – بوشهر ) به واسطه نبودن یک سیستم ارتباطی مناسب و پویا ، جزیره ای شد دور افتاده ، تا مثالی باشد برای بعد مسافت ، چیزی مشابه ماچین شاید . رضا سیدی (وبلاگ لایبرنت) |
ـ عاشوراي حسيني يك رفراندوم است ـ
هرساله در چنين روزهايي تمامي ايرانيان از كوچك و بزرگ ، زن و مرد با هرتيپ و قيافه حتي آنهايي كه گاهي آنها را به اصطلاح غير خودي مي پنداريم در اين مراسم شركت مي كنند.
اين چه حماسه اي است كه هر ساله وقتي به همه پرسي گذاشته مي شود از سال قبل شور و حال بيشتري و در صد شركت كنند گان بيشتري دارد؟ حماسه اي كه همه را در خود پذيرا مي شود و هيچ كس را از خود دور نمي كند . حماسه اي كه بدون هيچ نظارت و گزينش و فيلتر هاي مرسوم امروزي ، همه وارد صحنه انتخاب آن مي شوند و مهر تاييد بر آن مي زنند.
راستي چه حكومتي و چه قانون اساسي را در جهان سراغ داريد كه سال به سال به همه پرسي گذاشته شود و مانند حماسه عاشورا درصد شركت كنندگان آن بيشتر شود .در تمام كشورهاي داراي قانون ، براي مشروعيت بخشيدن به حكومت و قانون اساسي آن كشور يك همه پرسي انجام مي دهند . اين همه پرسي در ابتداي شكل گيري نظام حكومتي با اسقبال زيادي روبه رو مي شود و طبيعي هست كه مردم به آن قانون و حكومت راي تاييد بالايي دهند. ولي سوال اين است كه اگر چندين سال بعد دوباره همه پرسي صورت گيرد آيا تضميني هست كه شركت كنندگان و مهمتر از همه تاييد كنندگان ، به تعداد اوليه برسد ؟
قيام عاشورا كه از انجام ان تا كنون 1362 سال مي گذرد سال به سال بر تعداد تاييد كنندگان آن مي گذرد و اين خود مصداق عيني از مردم سالاري ديني يعني دموكراسي است. در اين حماسه همه افراد بدون هيچگونه محدوديتي در آن شركت مي كنند .اينكه نيت آنها چه باشد و چه اندازه در پيشگاه خداوند ماجور باشند و به چه هدفي در اين مراسم شركت مي كنند براي كسي معلوم نيست . و اصلا وظيفه هيچ كس نيست كه به كشف نيات مردم در اين همه پرسي اقدام شود و اگر مورد تاييد بودند به انها اجازه شركت داده شود. . آنها آزادند كه در اين همه پرسي بزرگ شركت كنند و وظيفه خود را انجام دهند.
چه خوب است كه نحوه شركت مردم در مراسم عاشوراي حسيني به عنوان يك الگويي براي حضور مردم در انتخاب حكومي و اداره يك كشور مورد بررسي قرار گيرد و آنها كه متعصبانه براي حسين (ع) و يارانش شعار ميدهند ولي قانون و ازادي و دموكراسي و انتخابات آزاد را مورد تمسخر قرار مي دهند كمي در انديشه خود تعمق كنند.
نویسنده : سید بلال موسوی